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Aurora Almada e Santos Le Portugal compte de nombreux lieux qui rappellent l'implication du pays dans la traite transatlantique. Néanmoins, la préservation et l’identification comme lieux mémoriels de ces sites n'a pas été une priorité. Un ensemble de facteurs explique cette absence de lieux de mémoire, contribuant à occulter le rôle joué par le pays dans la traite transatlantique. Expliquer l'absence de lieux de mémoire Le Portugal est réputé pour l'absence de mise en valeu

Aurora Almada e Santos Joaquim Ferreira dos Santos est un négociant portugais dont la fortune et le statut social se sont considérablement accrus du fait de sa participation à la traite atlantique esclavagiste. Comme beaucoup de ses contemporains, il a émigré au Brésil où il s'est engagé dans un commerce entre les trois continents, approvisionnant le marché brésilien en esclaves africains. De retour au Portugal, il a fait don de sa fortune, ce qui lui a permis de se forger un

Patricia Beauchamp Afadé Les traites et les esclavages existent depuis la Haute-Antiquité à travers le monde, et notamment en Europe, dans le bassin méditerranéen, en Afrique. Le terme générique « esclavage » renvoie à une diversité de réalités et de situations selon les continents et les époques. La traite transatlantique et l’esclavage colonial organisés par les Européens à partir du 16e siècle succèdent aux progrès de la navigation, à la colonisation de nouvelles terres en

Bernard Gainot Apparue à Paris en 1788, la Société des Amis des Noirs reprend le modèle de son homologue britannique. Durant la décennie révolutionnaire, elle évolue d’une société de pensées à un club politique qui, paradoxalement, décline après l’abolition de l’esclavage dans les colonies françaises. Fondation de la Société française La fondée à Paris le 19 février 1788, s’inspire des sociétés anti-esclavagistes, qui se sont développées aux États-Unis après 1783, à l’initiat

Bernard Gainot Né à Nyon, dans le pays de Vaud en Suisse, Benjamin-Sigismond Frossard fait sa scolarité élémentaire à Lausanne, avant de poursuivre ses études à l’Académie de Genève. À la sortie, il est consacré pasteur en 1777. Il s’installe ensuite à Lyon pour y exercer sa charge. Il ne tarde pas à s’engager dans le combat abolitionniste et devient membre de la puis, au soir de sa vie, de la . L’engagement dans la cause anti-esclavagiste À Lyon, outre son ministère, Frossa

Du jazz au rap, perspectives et évolutions musicales dans le post-esclavagisme, des Etats-Unis à l’Europe Mylène En plus d’être liés par une évolution de style au fur et à mesure des années, le jazz et le rap ont en commun de conter à leur manière et selon les artistes, l’histoire de l’esclavage et de la traite ainsi que ses répercussions sur les sociétés contemporaines. Leurs histoires musicales commencent aux Etats-Unis, à partir des années 1910, et nous amènent jusqu’en Eu

Bernard SALVAING L’économie esclavagiste bascule à la fin du Moyen Âge de la Méditerranée vers l’Atlantique. La plantation sucrière apparaît tout d’abord dans les îles au large de l’Afrique, puis dans les îles de la Caraïbe (où elle atteint son apogée au 18e siècle, à Saint-Domingue notamment) et au Brésil. Simultanément se développent en Amérique d’autres économies esclavagistes, selon des cycles successifs (café au Brésil, coton aux États-Unis, etc.). La plantation génère u

Alessandro Stanziani L’histoire de l’esclavage à l’époque moderne ne se résume pas à la traite atlantique ; cette dernière s’appuie sur la traite en Méditerranée et en Asie centrale, d’une part, sur les expériences des asservis « blancs » outre-Atlantique au 17e siècle, de l’autre. La traite liée aux plantations se poursuit au 19e siècle et, à partir de son milieu, elle s’accompagne de formes plus ou moins forcées du travail immigré, en particulier de provenance asiatique, à

Catherine Coquery-Vidrovitch La traite atlantique (légale puis clandestine) monte en puissance à la fin du 17e siècle et atteint son maximum entre 1760 et 1830, en Atlantique nord sous la forme de la « traite triangulaire » (port européen, côte africaine, traversée de l’Atlantique et retour vers l’Europe), et en Atlantique sud « en droiture », c’est-à-dire directement entre les côtes congolaises et le Brésil car les vents et les courants y sont plus favorables). Les débuts de

Olivier Raveux Au cours de l’époque moderne et jusqu’au 19e siècle, le corail rouge de Méditerranée est un support d’échanges variés pour les Européens à travers le monde. Brute ou travaillée, cette marchandise participe à l’intensification des relations commerciales eurasiatiques et peut s’inscrire dans les circuits des traites négrières africaines. Le corail rouge de Méditerranée pointe ainsi le caractère ambivalent de la première mondialisation construite et animée par les

Depuis plusieurs années, la scène hip-hop en France comporte plusieurs artistes rap abordant l’histoire de l’esclavage et ses répercussions. Parmi eux et elles, l’artiste Casey, à la plume franche et acerbe. Une démarche appelant de nombreuses références historiques que l’on entend à la fois dans ses paroles, dans la production musicale ou que l’on observe dans la réalisation de ses clips.

L’arrivée du café en France, peu avant le milieu du 17e siècle, provoque l’émergence de nouveaux lieux proposant aux clients de consommer cette boisson exotique. L’un des plus anciens et célèbres d’entre eux est le Café Procope situé à Paris dans le quartier de Saint-Germain-des-Prés. Ouvert en 1686, le Procope est fréquenté par de nombreux intellectuels jusqu’à sa fermeture en 1890. Il réouvre quelques années plus tard et est aujourd’hui un café restaurant traditionnel de Pa

La mémoire de l’esclavage en France a été longtemps axée sur une perspective hexagonale qui met en valeur les processus politiques impulsés depuis la métropole sans vraiment s’intéresser au vécu et à l’histoire propres des personnes mises en esclavage dans les anciennes colonies. À cet égard, la Marche du 23 mai 1998 incarne une nouvelle dynamique mémorielle directement issue des outremers français et de la diaspora des descendants d’esclaves. Depuis cette marche, le Comité M

La présence des personnes vivant en esclavage sur le sol de France interroge les juristes dès le 17e siècle. À leur sujet, des tensions existent entre les parlements et la Couronne. En effet, le principe du droit coutumier français considère que « toutes personnes sont franches en ce royaume, et sitôt qu’un esclave a atteint les marches d’icelui, se faisant baptiser, est affranchi », étendant à la catégorie des esclaves un principe ordonnancé par Louis X en juillet 1315 à l’i

La mémoire de l’esclavage en France a été longtemps axée sur une perspective hexagonale qui met en valeur les processus politiques impulsés depuis la métropole sans vraiment s’intéresser au vécu et à l’histoire propres des personnes mises en esclavage dans les anciennes colonies. À cet égard, la Marche du 23 mai 1998 incarne une nouvelle dynamique mémorielle directement issue des outremers français et de la diaspora des descendants d’esclaves. Depuis cette marche, le Comité M

La loi Taubira, du nom de la députée à son initiative Christiane Taubira, est une loi française pour la reconnaissance de la traite et de l’esclavage en tant que crime contre l’humanité. C’est la première loi au monde à exprimer cette reconnaissance, ce qui lui confère une dimension symbolique très forte. Le sujet de cette catégorisation de l’esclavage est devenu un enjeu mémoriel important autour de l’année 1998, marquant le cent-cinquantenaire de la seconde et définitive ab

Femme de lettres et révolutionnaire française, Olympe de Gouges est une personnalité avant-gardiste dans plusieurs domaines. Elle est principalement connue pour avoir rédigé la Déclaration des droits de la femme et de la citoyenne (1791) qui vise à compléter la Déclaration des droits de l’homme de 1789. Il faut aussi rappeler qu’elle s’investit de façon précoce dans le combat antiesclavagiste et qu’elle ne dément jamais cet engagement fondamental.

Les ports français et le développement de l’économie de plantation et de la traite

Les ports français et le développement de l’économie de plantation et de la traite

La traite transatlantique: Liste des films et documentaires (FR) par MANIFEST